Новая картина мира

НОВАЯ КАРТИНА МИРА

без формул, пафоса и цитат

Невозможно редуцировать всё известное (и тем более, неизвестное) до двух-трёх страниц текста. При выпаривании сложного и длинного в простое и краткое неизбежно придётся столкнуться с искажениями и множественными перевёртываниями смыслов. Вместе с этим, есть такое упражнение: увеличивать или уменьшать масштаб любого суждения или обозреваемых субстанций до предельных величин. Скажем, о частных проявлениях мироздания можно рассуждать бесконечно, но если всё, что существует в мире (то есть вообще всё), представить в виде, скажем, конечной системы (содержащую в себе бесконечность), то нижеследующие рассуждения вполне обретут смысл.

Большое

("Матка", "Бог-отец", Атман, Вселенная, Великое Ничто)

Мир — бесконечный, бесконечномерный, единый, живой, пластичный, играющий, беспрецедентный, непредсказуемый и непознаваемый изнутри самого себя. В нём нет констант и законов, которые были бы универсальными для всех его территорий. Мир больше, чем любые представления о нём, в том числе и это.

Любое представление о мире редуцирует его таковость до модели.
Нет правильных и неправильных моделей. Каждая модель представляет собой лишь инструмент для изучения мира и его временную карту.

Срединное

("зримый и незримый космос", "аморфная и агрессивно изменяющаяся пустота")

Объективной реальности не существует. Часть мира «проявлена», часть — нет,

и находится в состоянии суперпозиции.

Наблюдая друг друга (взаимодействуя друг с другом) все иерархии материи и энергии, от субатомного уровня до мультиверсума, «вытягивают» из состояния суперпозиции друг друга и порождаемые таким наблюдением (в "локациях" наблюдения!) миры.

Так формируется неисчислимое количество уникальных слоёв реальности, которые имеют смысл только с точки зрения каждого отдельного наблюдателя.

Каждый элемент мира и каждая система элементов находится во взаимосвязи
с Целым, независимо от того, осознают они это или нет. Осознание целостности возникает непременно при наличии опыта непосредственного соприкосновения
с разумностью и заботой мира. При отсутствии такого опыта собственная жизнь интерпретируется элементами как явление механистической природы.

Наблюдение — не пассивный, но творческий акт.

Способ наблюдения является фильтром, который извлекает из состояния, существовавшего до измерения, одну из содержавшихся в нём возможностей.
«Таковость» состояний мира наблюдатель интерпретирует сообразно своим — сформированным миром же — представлениям о мире. Проявленная реальность реагирует сообразно. Работает положительная обратная связь: мир творит сам себя, обучаясь и развлекаясь.

При наложении друг на друга, такие слои формируют общий слой реальности, доступной для всеобщего инструментального изучения (и применения научного метода), но важно помнить, что она состоит из множества уникальных и не измеримых инструментально слоёв.
Такие слои мира неправомерно называть субъективными. Помимо субъекта-частного, наблюдателя-творца малого порядка, есть субъект-целое, наблюдатель-творец предельно высокого порядка. Поскольку они одновременно наблюдают-творят друг друга, каждый из них и субъект, и объект. Ни понятие "объективности", ни понятие "субъективности" не представляется адекватным для реальности, возникающей в результате этого взаимодействия где-то посередине.
Если же настаивать на "объективности", то объективной реальностью выступает только (и только) совокупность всех элементов системы, то есть то, что описано в разделе "Большое".

В то же время есть и "субъективное", находящееся внутри сознания элементов мира. Влияя на "субъективное", каждый субъект оказывает влияние на то, что лежит за его физическими границами, на "внешний мир", поскольку внутреннее связано
с внешним. Наблюдая "несуществующее" или наделяя существующее новыми свойствами, можно менять реальность.
Нет никакого противопоставления мира "физического" и мира "духовного".
В измерениях бóльших, чем пресловутый "пространственно-временной континуум" оба этих мира плавно перетекают друг в друга.

Наблюдая друг друга, элементы мира и системы элементов не только проявляют реальность, но и умножают количество проекций друг друга на внутренних "субъективных" экранах. В той части, в которой эти проекции друг с другом совпадают, они производят сущности производных порядков. На нижних этажах этих иерархий обитают симбиотические информационные системы (например, люди), на средних — миры эгрегоров, на верхних (из тех, что можно осознать) — боги.

Все элементы срединного мира пребывают в бесконечном количестве измерений
и творят бесконечное разнообразие форм и смыслов, воздействуя друг на друга по горизонтали и диагонали.
Все события также многомерны, их сущность пребывает и в скрытом состоянии, и проявляется в виде "событийного острова" или нескольких "островов", что объясняет такие явления, как причинно-следственные связи между мыслью и реальностью и синхронистичности.

Малое

(Будда, "Бог-сын", "Малое ничто")

Малое подобно большому. Любой элемент мира, находящийся в единстве с Целым, может всё. У всех существ, обладающих сознанием, есть шанс вспомнить себя как единое Целое, и быть этим Целым.

Модем / Широкополосный канал связи

("Дух святой")

Чтобы Большое и Малое помимо "технической" плацентной взаимосвязи (ведь всё и так едино) имели и смысловую, необходим канал для коммуникаций друг с другом. Это сознание. Чем выше уровень сознания — тем шире канал связи и выше его "пропускная способность".

Такой канал проходит через все иерархии срединных (полупроявленных или непроявленных) миров, сущности которых оберегают миры более высоких порядков от "посягательств" со стороны представителей низших. Так, в частности, рождаются религии (канал связи Малого соединён не с Большим, а с разнопрекрасными и разномогучими Производными).

Антропное

("ибо человецы суть")

Человек в состоянии понять и осознать только только то, что доступно человеку, и эти рассуждения — тоже человеческие. У баобабов и Туманности Андромеды другой ход мысли и другие для неё строительные материалы.

Всё, что человек называет "законами физики" или "природы", существует не само по себе, а лишь в привязке к языку и сознанию человека. Например, понятие времени и вовсе есть феномен, вне сознания не существующий, но для человека он является краеугольным и определяющим представления о "возникновении и расширении вселенной".
В мире всех, кто в ситуации неопределённости принимает решения, к ним отнесём и человека, существует много вариантов будущего. Человек — в прямом смысле путешественник по многомирию.
Плавными переходами в соседние миры многомирия являются естественные развилки при принятии решений. Скачки по горизонтальному перемещению в мирах происходят в моменты квантования проявления сознания, тем более заметные, чем больше разность потенциалов (явь/сон, здравомыслие/единение-в-любви, рутина/пограничное-переживание, жизнь/смерть).
Наряду с многовариантным будущим имеет смысл говорить о многовариантном прошлом.
В силу своего устройства, человек рождается и умирает. Несмотря на обилие правдоподобных версий в отношении того, что предшествует рождению и что следует после смерти, и то, и другое есть таинство, как таинством являются жизнь и её причина и смысл — любовь.

Тайное

("ибо нефиг")

Все основные вопросы бытия, жизни и смерти и все главные движущие силы развития элементов мира непознаваемы изнутри мира. А есть ли какое-нибудь его "снаружи" —тоже относится к этим вопросам.

Поддержать